五台山南峙化太岁法事:施耐庵对武松的外号是不是有些漫不经心了，为什么？

《水浒传》梁山一百零八条好汉，每个人都有绰号，绝大数人出场时就有了，唯独武松与鲁智深是后加上去的五台山南峙化太岁法事。这绝不是作者漫不经心所为，是有特定的意义与目的。

鲁智深出场时名为鲁提辖，因打死了镇关西，为躲过官府追捕，走投无路，经人介绍去了五台山剃度出家，是名符其实的和尚五台山南峙化太岁法事。又兼有一身好花绣，绰号花和尚。

武松与鲁智深也有相同之处，本来都是名不见经传之人五台山南峙化太岁法事。武松因打了人，离家逃亡被柴进收留多日。后来听说那人没死，武松冒胆回家看望哥哥。经过井阳岗打死猛虎，为阳谷县除了一害，成了打虎英雄。

打虎英雄武松与行者武松，怎么看都不贴边，这是作者在第三十一回加上的五台山南峙化太岁法事。

武松杀西门庆，潘金莲奸夫淫妇报了兄仇，被发配孟州五台山南峙化太岁法事。途中又为施恩打抱不平，醉打了蒋门神，惹下了祸端，遭张都监设计陷害。武松大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，至使二十多人命赴黄泉。

武松逃到大树十字坡，张青夫妇给武松找到一身头陀装束:“一个铁戒箍，一身衣服，一领皂布直裰，一条杂色短繐绦，一本度牒，一串一百单八颗人顶骨数珠，一个沙鲨鱼皮鞘子插着两把雪花镔铁打成的戒刀五台山南峙化太岁法事。”武松穿戴齐整，“自也好笑，不知何故做了行者。”武松辞了张青夫妇，插起双袖，摇摆着便行。张青夫妻看了，喝采道:“果然好个行者。”下文武松都以行者称之，成为绰号。

武松打虎，鲁智深打镇关西都是为民除害的英雄五台山南峙化太岁法事。同时他们半生也都杀人无数，放下屠刀立地成佛，也是一个最好的归宿。鲁智深，坐化六和寺，武松也在六和寺终其天年，都得以善终，也是好人得好报的结局。

“行者”在佛敎中是带发修行的和尚，也称“头陀”五台山南峙化太岁法事。武松即然假冒了死去的那个头陀，也是佛缘。那么给武松添加个行者的绰号，也就顺理成章了。