亢仓子是道教人物吗？:道教表文

庄子在道教中被称其为南华真人，是老子哲学的继承者，他和他的后学们创作了不朽的哲学、文学名著——《庄子》道教表文。庄子

(前369〜前286)，名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，曾担任蒙漆园的主管道教表文。楚威王曾派使者邀请庄子，让他担任国相。庄子对楚国的使者说：“你没有看到用来祭祀的牛吗？开始先用好的食物来喂养它，还给它穿华丽的衣裳，数年之后，便杀死送入庙中去祭祀。

  ”由此道出庄子看透官场的是是非非，他宁愿过着清贫的生活，也不愿意进入仕途为官道教表文。庄子热爱大自然，通过对自然的观察，他认为天地万物存在和发展变化的基本规律是自然无为而无不为，即一切出自天然，自然而然，没有有意识有目的的造作，而一切又都在合乎道的规律中自觉地进行^如四时的更替，万物的生长，各依其自身的规律，各适其性，各得其所。

  庄子发现了自然的规律，也从中发现了自己心中的自由，因此他主张身心的自由与逍遥，这在他的著作中淋漓尽致地展现出来道教表文。从他的作品中不难看出，他知识的丰富和想像的奇特，更能看出他的善辩。

列子又名列御寇，道教称其为冲虚真人，是战国时道家的主要代表人物之一，郑国（今属陕西华县东）人，曾隐居于山林中40多年道教表文。

  他著有《列子》一书流传于世，其内容多为民间传说、寓目和神话故事等道教表文。

文子在道教中被称为通玄真人，是春秋末期道教哲学的重要阐扬者道教表文。道书《历世真仙体道通鉴》中说：文子姓辛名妍，一名计然。葵丘濮上人（葵丘有两说：一为春秋齐地，在今山东淄博境内；一说春秋宋地，在今河南兰考、民权县境内），他学道于老君，周平王曾问于文子治国之道，他说要用道德来治理天下，使作乱者改邪归正，化为淳朴，只有使道德流行于世间，天下才能安宁。

  周平王用其言治理天下，天下果然大治道教表文。他著有《文子》一书流传于世。

亢仓子又称亢桑子，道教也称其为洞灵真人道教表文。据《历世真仙体道通鉴》中记载：亢仓子本姓庚桑，名楚，陈（周代国名，今河南一代）人，得老君之道，能以耳代目，以目代耳。他著有《亢仓子》一书，又称《洞灵真经》，其思想大抵与《老子》之旨相符。

道教表文。