人死如灯灭，这种生命观不可取，很难圆满通透:佛教超度

人死如灯灭，这种生命观不可取，是邪见，因为没有三世因果和六道轮回，这样的人的生活状态不是虚度浪费，就是作恶背善佛教超度。持这种生命观的人，很难生活得圆满通透。

佛教说的空，不是什么都没有，而是指事物没有固定不变的实质，一切都处于流变，没有自性佛教超度。所谓当体即空，就是说客观世界中的事物没有不依赖外部条件而独立存在的。比如，我们面前的桌子或杯子，都是一堆材料和形式的组合，离开了这些条件，就无从谈论杯子或桌子。

同样，身体也是空，如果没有地、水、火、风、以及人体的结构等缘起组合，身体也就无从谈起佛教超度。

一切相都是因缘的合成，现象有，本性无佛教超度。缘起有，自性空。

自性空是为了不执着，缘起有是为了不恶空佛教超度。因此在理解时，既不能堕入事物绝对断灭的空，也不能陷入到世俗理解的真有。

平时我们接触的现象世界，看似真实，其实都是因缘和合造出的相，不可执着于外相佛教超度。

人的认识来自感觉，可感觉主观且片面，它们经常欺骗我们佛教超度。跟着感觉走，就是盲人骑瞎马，夜半临深池。

佛教认为智慧的开发和产生要建立在实见的基础上，所以要通过正见、正思维、正语、正业、正念、正命、正精进、正定来修行提升，领悟后作出改变佛教超度。

在修行八正道时，需要要防止两个极端：一是沉迷于贪欲、寻欢作乐的生活佛教超度。这种生活是通向毁灭的道路。二是自我施加的苦行、折磨。这种生活是不会带来什么智慧或觉悟上的收效的。

秒有真空，真空秒有佛教超度。有中存空，空中存有，这才是究竟，也是理解佛教的正确方法。