博物馆里的玉兔:扬州市道教

中秋月圆.应是阖家团圆

中秋不放假

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扬州博物馆、扬州中国雕版印刷博物馆2022年9月10日—2022年9月12日（周一）正常开放扬州市道教。每天开放时间：9：00——17：00（16：00后停止进馆）。

9月10日起扬州市道教，入馆参观需出示健康码、行程码、72小时内核酸检测阴性证明，刷身份证或预约码入馆，请提前做好相关准备哦！

博物馆里的玉兔

玉兔捣药的故事，相信大家都听过扬州市道教。每逢中秋，当我们抬头欣赏那轮圆月时，都不禁会想起嫦娥和她的玉兔。

扬州博物馆也收藏了许多与中秋玉兔有关的文物扬州市道教，接下来让我们一起看看吧！

唐·菱花形月宫铜镜

镜身为八瓣菱花形，中央为枝繁叶茂的桂树，树干中部隆起镂空为镜钮扬州市道教。一侧为嫦娥振袖起舞，另一侧为白兔捣药，下有蟾蜍作跳跃状，镜边缘饰云纹。整个纹饰突出了月宫的主题，且构图十分新颖，铸造精湛。晋代傅咸《拟天问》：“月中何有？白兔捣药，兴福降祉。”带有月宫图的铜镜广见于中唐时期，颇有铜镜清明如满月、兴福降祉之意。

唐·月宫飞龙镜

镜身圆形，圆钮，窄缘扬州市道教。镜钮两侧各饰一展翅飞翔的鹊鸟；上方是月宫图,内有桂树和捣药的玉兔；下方为蛟龙出海图。整个画面布局疏朗大气，线条流畅有力。

明·鹿兔山水铜镜

铜镜为八瓣菱花形，圆钮，纹饰分上下两部分，画面上方绘一奔跑的玉兔、桂树，兔长耳短尾，四肢腾越，敏捷灵动的兔的特性刻划得栩栩如生扬州市道教。画面下方为两只回首相望的梅花鹿。因玉兔、桂树象征着月宫，所以此类铜镜式样被称为“月宫镜”。月宫镜的流行反映了古代道教文化的盛行。

此镜铸造精良，寓意吉祥扬州市道教。因“鹿”与“禄”谐音，且传说鹿为长寿之仙兽，故鹿象征吉祥长寿和升官之意。同时，古人认为“月圆为生，月缺为死，阴晴圆缺，周而复始”，是再生不死之物。玉兔与鹿被共同刻画在一面铜镜上，表达了古人对羽化升仙、长生不老的向往和渴求。

明·孔雀绿釉黑花开光人物梅瓶

梅瓶高26厘米，口径3.6厘米，底径10.5厘米,2014年征集，扬州博物馆藏扬州市道教。

此瓶小口、短颈、丰肩，自肩以下渐内收，线条优美，体态敦厚，为明代常见梅瓶样式扬州市道教。梅瓶通体施孔雀绿釉，肥腴温润、明翠鲜艳。瓶身纹饰分上中下三层，布局层次清晰、繁而不乱，笔法写意洒脱、线条流畅灵动。其中，肩部和胫部均饰缠枝菊花纹，中间主题纹饰为菱花形开光高士、玉兔、仙鹤纹，取“驾鹤飞天,荣登仙界”之意。玉兔静卧草丛之中，回首张望，双耳直立，短尾微翘，虽身体肥硕，却呈一副机敏可爱之态，十分生动。

清·陈康侯《中秋花卉图》

陈康侯（1866－1937），清末民国间扬州人，海派名家之一扬州市道教。画学王小某（王素），力追华新罗（华喦yán）。工山水、人物、花鸟，笔致秀洁。尤擅画草虫，常捉小虫置瓶中，观其动态，并直接引入西画的透视关系，写其形神，栩栩如生。其作品用笔洒脱，神韵俱足，被誉为晚清王小某以后扬州最著名的画家之一。

此幅作品上端绘两瓷瓶，一瓶内插疏朗有致的菊花与桂花，另一为塔式佛龛瓶；下部绘一白兔昂首躬身于秋菊旁，前肢合掌于胸前，似在参拜佛祖扬州市道教。整幅作品色彩明艳、透视感极强，取“中秋拜月”之意。中秋节是我国传统节日之一，祭月赏月是中秋节的重要习俗，也是人们渴望团聚、寄托美好生活愿望的主要形式。

扬州博物馆

扬州中国雕版印刷博物馆

扬州市文昌西路468号

开放时间

开放时间为：每周二至周日，9:00——17:00（16:00停止入馆），特别提醒：每周一闭馆，国家法定节假日除外扬州市道教。

交通信息

交通路线：88路（双博馆站）、1路（文化艺术中心站）、101路（文化艺术中心站）、21路（文化艺术中心站）、 71路（双博馆站）

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