明穆宗朱载坖在位六年，沉迷媚药，为何史书对他的评价却极高？:新营市道教

明穆宗当了6年皇帝新营市道教，沉迷媚药，经常和妃子在床上厮混， 36岁就不明不白死在了女色上，可因为2件事，史学家对他的评价非常高：太平天子，是个好皇帝！

明穆宗朱载坖，明朝的第12位皇帝新营市道教。

他的父亲朱厚熜，就是传言中那个拿宫女当炼丹药引子、差点被勒死的嘉靖皇帝新营市道教。

他的儿子朱翊钧，就是几十年不上朝、迷信道教的万历皇帝新营市道教。

和父亲、儿子相比，明穆宗朱载坖就有些默默无闻了新营市道教。

他当了6年皇帝，沉迷媚药，最爱和妃子在床上厮混，几次因为玩得太过火下不了床，上朝时双手打颤新营市道教。

36岁那年，他不明不白死在了女色上，却因为人生履历上几笔不为人知的辉煌，得到了史学家的一致好评新营市道教。

为什么史学界对明穆宗朱载坖高度评价新营市道教？

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在解释这件事之前，让我们来了解一下，明穆宗朱载坖到底是怎么当上皇帝的新营市道教。

登基称帝新营市道教，全靠运气的明穆宗朱载坖

朱载坖的父亲，是有名的嘉靖皇帝朱厚熜新营市道教。

朱厚熜一共有8个儿子，可儿子的存活率却不高，有5个孩子都是不到1岁就夭折了新营市道教。

幸运存活的3位皇子，分别是：二皇子朱载壡、三皇子朱载坖、四皇子朱载圳新营市道教。

这三位皇子，都是庶出新营市道教。

公元1539年，32岁的嘉靖皇帝，开始琢磨皇位候选人的事情新营市道教。

明朝的皇位更迭，很温和，完全不像清朝那样你死我活新营市道教。

这一年，老二朱载壡3岁，老三朱载坖2岁，老四朱载圳1岁新营市道教。

嘉靖皇帝没多想，直接按照长幼次序，将老二册立为太子，老三册立为裕王，老四册立为景王新营市道教。

就这样，2岁的朱载坖成了王爷新营市道教。

年纪太小，他不可能想着去抢夺皇位新营市道教。

朱载坖的母亲是杜康妃，却并不受嘉靖皇帝喜爱，经常自怨自艾新营市道教。

在这样的环境下成长，朱载坖的性格也越来越内向，不爱说话，成了一个“闷葫芦”，也越来越不受父皇的待见新营市道教。

公元1549年，13岁的朱载壡因病去世，储君之位空悬新营市道教。

按照长幼次序新营市道教，太子之位该轮到老三朱载坖了吧？

可是，嘉靖皇帝不喜欢这个“闷葫芦”，加上，此时的嘉靖皇帝，已经开始迷信道教之说了新营市道教。

当时，道教有个说法，叫做“二龙不相见”，即，两位真龙天子，不应该经常见面，否则就会灾祸临头新营市道教。

这“二龙”，其一就是嘉靖皇帝，另外一个自然是理应登上太子之位的朱载坖新营市道教。

嘉靖思来想去，觉得不行，不能让儿子们影响自己的仙寿新营市道教。

于是，他直接把仅存的两个儿子都弄出了宫，让他们在宫外住着，离自己远一点新营市道教。

都被赶出去住，看似很公平，可事嘉靖并没有一碗水端平新营市道教。

他经常去找老四朱载圳，还带着他出门打猎，却总是对老三朱载坖避而不见新营市道教。朝中人纷纷猜测：看嘉靖这个喜好，怕是老四要当太子了。

1560年，有大臣上奏，请嘉靖尽快立储新营市道教。

人无远虑，必有近忧，大臣的上奏一点毛病都没有，可嘉靖却大发雷霆，直接把人家给砍了新营市道教。

一时之间，朝堂上的议论就更加严重了新营市道教。

就在这时候，嘉靖又干了一件事情：让老四朱载圳出居安陆新营市道教。

按照当初“二龙不相见”的说法新营市道教，单独让老四再住远一点，怕不是要让老四当太子了？

不过，这种猜测还没来及证实，朱载圳就又去世了新营市道教。

于是乎，朱载坖成了唯一一个活着的皇子新营市道教。

这下，不管嘉靖皇帝乐不乐意，朱载坖都是唯一的皇位继承人了新营市道教。

以上，就是朱载坖的登基称帝之路新营市道教。

战战兢兢、小心精谨慎的他，靠着“没那么短命”的运气当上了皇帝新营市道教。

1566年十二月，朱载坖继位，成为明朝的第十二个皇帝新营市道教。

对于他来说，皇位来得不容易，需要熬死七个兄弟；可皇位也来得容易，他的兄弟们都很短命，只要他不争不抢，好好活着，就顺理成章坐到了九五至尊的位置上新营市道教。

童年缺爱的孩子，长大后，总会有一些超乎常人的怪癖新营市道教。

当上皇帝的朱载坖，倒是没有和父亲一样喜欢炼丹、喜欢道教、追求长生不老，可他却疯狂纵欲、沉迷美色新营市道教。

可年少不懂得节制，年岁再大一些，总容易精力不济新营市道教。

为了让自己更加兴奋，朱载坖开始沉迷媚药，让自己在床榻之上，精力加倍新营市道教。

可这么玩下去，很快，年轻的朱载坖就把自己的身子玩坏了新营市道教。

他经常在上朝的时候，头晕目眩、双手打颤新营市道教。

《国榷·卷65》：“陛下清心寡欲，渐不如初新营市道教。今为鳌山之乐，必纵欲，必耽声色。皓齿娥眉，伐性之斧；甘脆肥脓，腐肠之药。倘不亟戒，万一起居失调，悔将奚及！”

朝臣们都劝他，一定要注意身体，不要沉迷低级乐趣新营市道教。

可朱载坖根本不听，越来越过分，有一次，他直接“休养”了2个月没上朝新营市道教。

铁打的身体都经不住这么玩，更何况朱载坖还是炼丹皇帝嘉靖的儿子新营市道教。

嘉靖的儿子们都不长寿，夭折率高，想必和他沉迷丹药，把身体搞虚有关新营市道教。

朱载坖虽然幸运地活到了最后，可身体底子肯定不好新营市道教。

果不其然，纵欲了6年不到，明穆宗朱载坖结束了他的一生，年仅36岁新营市道教。

按理说，这样荒唐的帝王，应该得不到什么好评价才对新营市道教。

可史学界对明穆宗朱载坖的评价，却出奇地好新营市道教。

史书上是这么记载朱载坖的：

“端拱寡营，躬行俭约新营市道教。”（取自《明史》）

“承之以宽厚，躬修玄默，不降阶序而运天下，务在属任大臣，引大体，不烦苛，无为自化，好静自正，故六年之间，海内翕然，称太平天子云新营市道教。”（取自《明穆宗实录》）

为了验证事情的真伪，我还特意多翻了几本，不过，无论是当时写的史书，还是隔代写的史书，明穆宗的形象都特别好，史官们对他都大加夸赞新营市道教。

那么，问题来了新营市道教。

明穆宗何德何能新营市道教，能让嘴巴刁钻的史官们，忽略他的荒唐纵欲，给出如此高的评价？

我特意翻查了史书，发现了端倪新营市道教。

我们一起来看看和明穆宗有关的这2件事，或许你就明白了这到底是什么原因新营市道教。

第一件：隆庆开海新营市道教。

明朝倭寇盛行新营市道教，朱元璋一上来就颁布了禁海令，诏令：

“濒海民不得私自出海新营市道教。”（取自《明太祖实录》）

到了朱棣时期新营市道教，虽有郑和下西洋这样的官方活动，可在民间海外贸易依旧被禁止：

“濒海民不得私自出海新营市道教。”（取自《明成祖实录》）

禁海的本意是防止倭寇骚扰，可后来，明朝的官员们发现，就算本国商民不进行海外贸易，倭寇也依然不消停，甚至还有愈演愈烈的趋势新营市道教。

到嘉靖皇帝时期，倭乱再次发生，朝廷关于“禁海”的问题，再一次被朝臣们热议新营市道教。

河流涨水，要防止它淹没周围村庄，最好的办法不是堵，而是疏新营市道教。

治理沿海倭寇也是如此，市通则寇转而为商，市禁则商转而为寇新营市道教。

很多时候，是倭寇还是商人？都在朝廷政策的一念之间新营市道教。

明穆宗继位不到一个月，就直接批准了市舶贸易，把原来的走私商贩转化为合法商人，即所谓的“开市舶，易私贩为公贩”新营市道教。

自此，原来的海禁政策，出现了松动，只要你遵守朝廷惯例，那么就可以合法合规地进行海外贸易新营市道教。

这件事，史称“隆庆开海”新营市道教。

这是非常伟大的一项决策新营市道教。

开海之后，光月港一个地方，每年就能赚取数十万岁币新营市道教。而此前，明朝的经济已经疲敝，如今，在明穆宗的政令下，又重新焕发了生机与活力。

明朝的丝织品、瓷器、茶叶，开始大批量流向国外，而外国的白银，则哗哗地进入明朝国库新营市道教。

根据后来的统计，万历元年（1573年）至崇祯十七年（1644年）的72年间，全世界生产的白银有三分之一全部涌入了中国，保守估计约3.53 亿两（实际可能达到5亿两）新营市道教。

曾经的倭寇之乱，也因为开海从根上被清除新营市道教。

毕竟新营市道教，能得到正经营生，靠海外贸易赚钱，谁又愿意当贼寇呢？

第二件：俺答封贡新营市道教。

俺答是蒙古一族的土默特万户领主，是明蒙关系的关键人物新营市道教。

从明朝初年开始，蒙古人就经常骚然明朝边境，为了换取边境和平，明廷就不断招徕蒙古人，又给钱又开贸易，只要他们愿意臣服新营市道教。

很长一段时间，蒙古和明朝，都是处在半朝贡、半拉锯战的状态新营市道教。

可这件事有个问题新营市道教。

老朱家一向奉行“天子守国门”新营市道教，怎么可能容忍蒙古人越来越过分？

到后来，明朝皇帝就直接断了朝贡，不再给蒙古人钱，也不允许他们贸易新营市道教。

这一次，蒙古人急眼了新营市道教。

从1504年开始，蒙古首领开始疯狂向明朝请求重新通贡新营市道教。

在接下来的几十年里，蒙古人都在为此做加油新营市道教。

到嘉靖皇帝时期，蒙古首领俺答一边进犯明朝，一边派人示好新营市道教。

嘉靖皇帝很头疼新营市道教。

派兵镇压？打不绝，甚至都不赢，明军只能守着自己的边境新营市道教。

同意他们的朝贡？心里又一万个不服气，区区蛮夷之人，凭什么逼着我，让我同意你的臣服新营市道教。

于是，俺答三番四次派使者示好，嘉靖皇帝都果断拒绝新营市道教。

因为嘉靖不同意接受他们的朝贡，边境战争也从未休止，边境的百姓基本上都生活在刀光剑影的阴影下新营市道教。

明穆宗继位后，这个情况得到了本质上的改善新营市道教。

和父亲嘉靖皇帝不同，明穆宗从小缺爱，也没什么民族偏见，他比较认同“华夷为一家”，因此，只要有机会解决边境问题，他也不介意接受蒙古人的朝贡新营市道教。

《明穆宗实录》：朕惟天地以好生为德，自古圣帝明王代天理物，莫不上体天心，下从民欲，包含遍复，视华夷为一家，恒欲其并生并存于宇内也新营市道教。

这一年，俺答的孙子那吉，喜欢上了姑母的女儿三娘子新营市道教。

不久，那吉就和三娘子结为夫妻新营市道教。

可没想到的是，俺答也看上了三娘子，还没等俺答出手，三娘子就投入了首领俺答的怀抱新营市道教。

孙子那吉大受打击，直接跑到了明朝大同巡抚那里，嚷嚷着要投诚新营市道教。

那吉是俺答从小疼到大的孙子，这一跑，俺答就慌了神，迅速带兵准备营救新营市道教。

客观来看，这本来是一场蒙古贵族内部的家事，可明穆宗却表示：可以抓住机会，让蒙古和明朝何谈新营市道教。

明朝提出的条件是：需要把汉奸赵全等人的性命奉上，并且主动向明朝臣服，两边开始贸易往来新营市道教。

汉奸赵全，是帮助俺答进犯大明的主要助力新营市道教。

可如果俺答和大明友好贸易，那么，赵权的存在也就没有意义新营市道教。

俺答一听新营市道教，天上掉馅饼啊！

于是，他直接同意了这个要求新营市道教。

“我不为乱，乱由全等新营市道教。今吾孙降汉，是天遣之合也。天子幸封我为王，永长北方，诸部孰敢为患……彼受朝廷厚恩，岂敢负耶？”（取自《明史·王祟古传》）

这是明朝历史上，少有的以非军事的方式，顺利解决边境问题的案例新营市道教。

对于俺答来说，有了贸易，蒙古人可以来大明朝交换物资，补给游牧经济的不足新营市道教。

对于明朝来说，边境百姓不再受战乱之路，江山也更加稳固，每年节省数百万军费，各取所需新营市道教。

也算是个不错的和谈新营市道教。

以上，两件事，是我从史书中找到的，足以让明穆宗扬名的事件新营市道教。

而明穆宗之所以能干成上述2件事，主要是因为他父亲嘉靖，完全是两种人新营市道教。

嘉靖皇帝“亲小人远贤臣”，明穆宗“亲贤臣远小人”新营市道教。

自从明穆宗登基称帝，他就大力限制道教，还把原来父亲提拔起来的道士王今、刘文斌等逮捕，下狱处死新营市道教。

他还重新启用了当时敢于直言劝谏、冒犯嘉靖，惨遭贬谪的海瑞等人新营市道教。

因为这个性格，明穆宗虽然只在位6年，可他提拔了一大批优秀的人才，比如徐阶、张居正、高拱等阁臣新营市道教。

而这些人，在未来成为25年不上朝的万历皇帝的肱骨大臣新营市道教。

从这个角度上看，明穆宗扫清了父亲嘉靖皇帝留下来的不良之风，还为儿子万历皇帝的统治，留下了希望的火种新营市道教。

承上启下，君临天下新营市道教。

从这个层面来看，就算明穆宗的私生活比较混乱，有点癖好，也无可指责了新营市道教。

一个懂得识人用人的皇帝，实在是太难得了新营市道教。

而正是因为贤臣被重用，大明王朝才出现了许久不见的荣光新营市道教。

美中不足的是，明穆宗的儿子万历皇帝，实在活得太久了，在位48年，励精图治10年，摸鱼10年，乱搞30来年，最后集齐了“贪财、好色、恋权”的特点，活生生把大明带向了衰落新营市道教。

如果万历皇帝能继承自己父亲“短命”的优点，或许明朝的气数，还能再久一点新营市道教。

你怎么看？欢迎留言新营市道教。