人的魂魄源自何处？正月初八解太岁为何须用米、灯？拜斗真能为长辈禳灾延寿？:道教法事

米灯常识： 一般宫观为普渡济世，都会在新春初八举行隆重解太岁、拜斗道场道教法事。坛场中会用到一类再普通不过的物品——大米。不过大家不要小看了它，自古以来，米不仅为民间最普遍粮食，也是道教用来辟邪的一种法物，更被早期道教徒用于降神。

斗中白米象征天上星辰与生命的生生不息，绵绵不断之意道教法事。另外，拜斗所用的斗灯为最主要的辟邪祈福之物。法事期间，斗灯须维持长明不灭，其亦有生生不息，元辰焕采之意。

壹、古老的拜斗仪式

拜斗之仪源于汉朝，据《太上玄灵北斗本命延生真经》（以下均称《北斗经》）、《南斗星君延寿真经》记载：太上老君于汉桓帝时，先将此二真经传授给教祖张道陵天师道教法事。于是，张天师将此二真经广布流通于世，为众生消灾解厄，增福延寿。道经认为，南斗、北斗星君都是掌管世人生死、寿夭、富贵和吉凶的主要星神。故古人若想消灾祈福，治病延生（尤其是为家中长辈）常向南北斗星君祈求。

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贰、世人的魂魄归宿

人类有三个终极问题，我是谁？我从哪里来，我要去哪里？这是很多哲学界、科学界和思想界的伟人们经常自我发问，可永远也得不到答案的问题在道教经典中就能轻松找到道教法事。

其实，人的魂魄来源、归宿均在于斗府，斗即是人的本命元辰道教法事。所以当人在母亲怀胎的第一个月称为“胞”，第二个月称为“胎”，第三个月称为“魂”，第四个月称为“魄”，如此受斗极陶魂铸魄之功，而人永生后也归宿于北斗，喻称为“北斗星沉”。

另外，每个人的性命五体，因出生之年干支的不同，而分属于北斗七星君所管辖，称之为本命星君道教法事。若能在本命日斋醮祈福，必受本命星君庇荫保佑，而能常保天年。

叄、本命日、日斗和月斗说

经曰，在本命日，本命真官降驾，众真悉来拥护，可以消灾忏罪，请福延生，随力章醮，福德增崇道教法事。《北斗经》云：“夫本命星官，每岁六度，降在人间，降日为本命限期”。可知，每个人每年有6个“本命元辰日”。

那何谓“本命日”？在萧登福教授的《太岁元辰与南北斗星辰信仰》中言：“世人出生年所值之干支为本命元辰日，所值之六十甲子神为本命元辰神道教法事。如甲子年出生者，甲子日为本命日……”六十甲子中之甲子神王文卿为其本命元辰神（删）

《北斗经》云：“凡有男女，于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香持此真文（即《北斗经》），自认北极本命所属星君，随心祷祝，善无不应，灾罪消除道教法事。”

注： 每月初三、廿七被称为“月斗”，庚申、甲子日被称为“日斗”道教法事。而斗月和斗日为最吉祥的祈福之日，此时朝礼可为家中长辈（老人）消灾延寿，故也是除上述“本命日”外宫观常选的朝真拜斗的吉日。

肆、做拜斗道场能延寿道教法事？

我们的先人很早就重视对各类天文现象的观测道教法事。《尚书》说：“乃命羲和，钦若昊天，以授民时。”即先贤认为，天上星宿的变化和人间的吉凶有着密切的关联。

而道教认为人间的祸福、生死，皆由斗星主宰道教法事。《北斗经》说：“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌。凡有急难，可以投告北斗，醮谢真君，克期安泰。”

伍、拜斗所用法器

拜斗时，斗灯为最主要的辟邪祈福之物道教法事。片冈巖在《台湾风俗志》一书提出，斗灯乃“米斗”盛米点烛，斗内由两方斜插两支木剑，中央置一面圆镜及剪刀、法尺、秤、算盘、古钱和土等物，并在案桌前奉祀供品祈福。

一般庙宇拜斗，则用油灯、米斗、凉伞、以及安奉在米斗上的多种法器道教法事。常用的法器有圆镜、法剑、秤、剪刀、法尺等五种法器所组成，以符合五方、五行之数。斗光焕采，圆镜象征以心镜去除邪魔，返照本命身光命彩之意；剑象征青龙斩除不祥，护其身形；白虎戥点两生秤，以上合天心，下符百姓；剪刀象征朱雀凤凰朝仪，剪断葛藤，去除邪祟；玄武天蓬大法尺，取道尺以量深浅，领神兵镇威。

将米盛于米斗中，插上各种器物，再点燃油盏使之长明的斗灯，最主要乃寓借米与油灯的功能，而斗中之米在此也引申为星辰之意道教法事。

2023（癸卯）年福泉太极宫正月初八顺星解太岁道场即将开始

审核：燕子、太元

摄影：大象无形 撰文：道海浮游

参考文献：

1、萧登福教授的《太岁元辰与南北斗星辰信仰》

2、《太上玄灵北斗本命延生真经》

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