祗园寺的护法神怎么是道教的王灵官？:王灵官
九华山衹园寺建于明嘉靖年间，规模为全山寺院之冠王灵官。它的寺院第一进殿 堂不是天王殿，而是灵官殿。龛内站立灵官，周身金黄铠甲，赤面红须，圆睁怒目，大张嘴巴，额头上还有一只小眼睛，据说是“三眼能观天下事”。右手高举 钢鞭，左手攥拳，作械斗姿势，形象十分凶恶。
神龛左右为哼哈二将，均是怒目 睁的赳赳武夫，如临大敌王灵官。殿内楹联告诫进香人：举目瞻仰，何必生几分惧意；回头猛省，还须存一点忠心。佛教的护法神是韦驮，王灵官是道教的护法神，怎么跑到佛教寺院中来呢？ 相传宋朝末年，一位新科状元不信地藏菩萨十分灵验，便抱着试试看的心情上了九华山。
当他在肉身殿看到地藏肉身时，手拿铁锥锥菩萨的腿，心想：是真的就 淌血，不出血就是假的王灵官。一看，血水直淌，状元慌得转身就跑。护法神韦驮巡山回来，一看菩萨腿上流血，忙问怎么回事。当他得知新科状元铁锥验真假的事后，怒气冲冲要下山捉拿。菩萨不允，可韦驮执意要去。
菩萨心想状元已过五溪桥，便说“如果状元过了五溪桥就算了王灵官。”韦欤化作一阵清风追赶状元。状元早过五溪桥了。韦驮难解心头之气，还是追了上去，手举杵落，打死了状元，至今当地还有座状元坟。韦驮回到殿内，地藏菩萨见韦驮不遵“法旨”，杀生伤命，“辞退” 了韦驮，改“聘”道教的护法神王灵官来护法了。
灵官塑像出现在佛寺殿堂，大约是金元以后的事王灵官。金元时，全真道的创立者王重阳主张儒释道三教合一。他说：“儒门释户道相近，三教从来一祖风”，又说“释道从来是一家，两般形貌理无差。”道教的神给佛教看门，原因即在于此。