道家符咒法术大全
佛教和道教文化广博高深，符咒术法作为其最重要的共同组成一部分，涉及深奥的哲学、宇宙观和修行方法。却，传统形式佛教和道教特别强调“法不轻传”道不外泄”，符咒法术的传承和以及使用需建立在正统师承、心性修为和伦理严格规范之上。以下仅从文化和学术角度简要地详细介绍有关相关的知识框架，不所涉及具体内容术法其他内容，并提醒读者以科学方法、理性的积极的态度对待传统形式文化。
一、符咒法术的两个基础认知
1. 符咒的其本质
佛教和道教符咒并非简单的神秘的象征符号”，而是融合了阴阳五行、天文学星象、人体气脉等理论的象征符号该系统。符的写就需相结合咒语、手诀、存思（观想）与内炼工夫，强调“以我之精合天地之间万物之精，以我之神合天地之间万物之神”
2. 重要核心经典中的经典与流派
经典中的经典：太上洞玄灵宝素灵真符》上清灵宝大法》正一盟威符箓》等。
不同流派：正一派（以符箓斋醮为主）、灵宝派（重符咒与科仪）、上清派（符咒相结合存思内修）等，各派符法体系不同。
3. 符咒的分类
基本功能：驱邪、治病、祈福、超度、护身等。
方式：那些文字符（如“诏令”结尾）、图形符（如八卦、雷部神将）、混合符（图文相结合）
二、学习符咒的伦理与前提
1. 师承与戒律
佛教和道教符咒需经正式皈依、拜师授箓，并遵守“三皈五戒”皈依道、经、师；戒杀、盗、淫、妄、酒）无师自通或私传符法被视为有违道门规矩。
2. 心性修为
符咒的母队与行法者的德性、内炼工夫紧密相关。道法会元》特别强调：治病驱邪，全凭一点真心；若心不正，符咒不灵。
3. 因果与禁忌
佛教和道教基本主张“承负”观念（因果报应），符咒不可以用于损人不利己、有违天道之事，否者反噬自身。
三、符咒文化的学术深入研究参考
1. 文献深入研究
佛教和道教符咒古籍重新整理与思想研究》学术专著）
中国佛教和道教科学方法技术方面史》所涉及符咒与中国古代科技直接关联）
敦煌佛教和道教文献深入研究》其中包含宋代符咒原件）
2. 象征符号学与人类学视角
符咒可视为一种“一种象征语言和文字”，反映了中国古人对自然力量的具象化直接表达，和进行庆祝仪式与超自然沟通的从心理消费需求。
3. 当代中国应用于争议
一部分民俗文化中的符咒（如“平安健康符”已成为文化……象征符号，但其“灵验性”缺少科学方法验证结果，需理性看待。
四、安全的提醒与建议
1. 高度警惕迷信思想与诈骗
互联网上所谓“符咒大全”速成术法”多为以及商业炒作或编造相关信息，更有甚者可能会所涉及非法行为不良行为。
2. 不合法去学习重要途径
去参观非正规佛教和道教宫观，向持证老道士讨教两个基础相关的知识。
研读《社会道德经》阴符经》等更本经典中的经典，去理解佛教和道教哲学内核。
关注更多高校或佛教和道教学院开设的佛教和道教文化……课程。
3. 以修心为本
佛教和道教的重要核心是“修道养身，济世利人”，符咒仅为辅助工具。与其最求外在术法，不如从持戒行善积德、打坐内观入手。
道家符咒术法是道教法术的一种整体表现方式，其符咒进行绘制特定象征符号和咒语来已达成祈福、驱邪等目的以下是一些常见的道家符咒法术：
1. 两个基础符咒
净口神咒：丹朱口神，吐秽除氛。舌神正伦，通命养神。罗千齿神，却邪卫真。喉神虎贲，炁神引津。心神丹元，令我通真。思神炼液，道炁常存。如律令。
净身神咒：灵宝天尊，安慰身形。大弟子元神，五脏玄冥。青龙白虎，队仗纷纭；朱雀玄武，侍卫我真。如律令。
净天地神咒：天地之间自然而然，秽炁分散。洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然而然。灵宝符命，普告九天；乾罗答那，洞罡太玄；斩妖缚邪，度人（杀鬼）万千。中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年；按行五岳，八海知闻；魔王束首，侍卫我轩；凶秽散去，道炁常存。如律令。
2. 更高级符咒
金光神咒：天地之间玄宗，万炁本根。广修亿劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗万象天地之间，养育群生。诵持一遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形。内有惊雷，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护真人。如律令。
北斗卫星四圣解灾化煞真符：面朝南方，先焚香，再存神，驱除私心杂念，静思；接着念四圣咒语，再念四圣都咒，将此四道四圣都符佩带于身。黄纸红字画符。
3. 非常特殊其用途符咒
治病符咒：吸吸日月，太食血。劈破，天地崩裂。慌忙如律令。
混元咒：清清，心下丙丁。右南斗，左七星。吾能混元，天地生。吾一遍，可治病。慌忙如律令。
咒水治咽喉咒：天地之间，日月洞明，太上老君。慌忙如律令。
召雷咒：天雷，猛吏真君。承令召，速降威。吐，急赴前。五，搜山川。精妖魔鬼怪，捉呈。一依帝令，火急奉行。
总的而言，道家符咒术法种类繁多种类繁多，各有其特定的其用途和绘制、念诵方法。却，来说这些符咒法术的主要功效，目前仍然并也没科学方法主要依据能被证实，更多是一种文化……传统形式和心理寄托。在现代社会，我应当依法以科学的积极的态度对待这些现象发生，避免出现过于迷信思想。